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[사순절 제32일 / 4.11(목) 목마름 / 요한복음 19:28]
[묵상하기]
내가 목마르다. 예수님이 십자가 위에서 하신 가상칠언 가운데 다섯 번째 하신 말씀이다. 목마름, 갈증, 예수님은 실제로 목이 마르셨을 것이다. 예수님이 단지 신이셨다면 결코 목이 마르지 않으셨겠지만, 인간이신 예수님은 모진 고문과 십자가에 못 박혀 계신동안 격어야만 했던 피흘림과 탈진과 탈수로 인해 목이 마르지 않을 수 없으셨을 것이다.
우리는 여기서 또다시 예수님의 고통이 얼마나 극심했는지와 예수님의 인성에 대해서 다시 한 번 확인할 수 있게 된다. 신이신 예수님이 십자가 위에서 힘든 척, 고통당한 척, 더 나아가 죽은 척 하신 것이 아니라, 예수님은 실제로 온몸의 뼈가 다 사그라지고 살이 다 찢어지고 허물어져 육체의 고통을 경험하신 것이다.
예수님의 목마름은 단지 육체적인 상태에 그치지 않는다. 예수님은 자신이 버림받았다는 정신적, 심리적인 고통과 영적인 단절감에 답답함을 느끼셨을 것이다. 어제 묵상한 것처럼, 예수님은 철저하게 단절된 상태에 계셨다. 외로이 골고다 언덕에 정말이지 너무나 초라하고 부끄러운 몰골을 하고서 두 팔을 벌리고 나무에 매달려 있는 자신, 반면에 세상 사람들로부터, 자신이 돌보고 사랑했던 제자들로부터, 심지어 자신을 이 세상에 보내시고 모든 기도를 들어주셨던 하나님으로부터의 극심한 소외와 버림받음. 이보다 더한 목마름이 있을 수 있을까?
묵상하는 가운데 성경 말씀에 응하기 위해서 말씀하신 것 외에 다른 목적이 예수님께 있을까 생각해보았다. 어쩌면 예수님은 마지막으로 목마름이야말로 육신을 입은 인간이 가지는 근본적인 한계라는 것을 표현하고 싶으셨을 것이라는 생각이 들었다. 인간이 유한한 존재라면 그 가운데는 채우려고 아무리 애써도 결코 채워지지 않는 목마름이라는 욕망이 있다는 것을 말이다. 결코 채울 수 없는 인간의 욕심과 갈증, 그리고 인간의 어리석음을 예수님은 선언하려고 하시지 않으셨을까?
친밀한 관계를 향한 목마름. 이로 인해 학교폭력과 성폭력이 벌어진다. 가정폭력도 일어난다. 모든 형태의 폭력은 친밀한 관계를 향한 목마름의 왜곡되고 비틀어진 변형된 모습이라고 할 수 있다. 중독은 자신이 정말로 갖고 싶고 이루고 싶은 것이 있지만, 정상적인 방법으로 뜻을 이루지 못했을 때의 갈증을 해소하기 위한 어떤 방편을 이용할 때 빠지게 된다. 아무리 많은 돈을 번다 할지라도 더 벌고 싶은 마음, 아무리 좋은 것을 가지고 있어도 더 좋은 것이 있다면 수단과 방법을 가리지 않고 얻고 싶은 인간의 목마름. 영원히 죽지 않고 싶어 불로초를 구하려 목숨을 바치고 가야만 직성이 풀리는 이 모순된 인간의 갈증.
십자가 위에서 목이 마르다 하셨던 예수님, 그러나 그 목마름을 초월한 영원한 생명, 영원히 마르지 않는 샘물을 우리에게 주셨다. 신 포도주를 받으신 예수님은 율법의 모든 저주를 다 속량하셨다. 신 포도주와 함께 죽음을 받아들여 운명하게 되셨지만, 동시에 영원한 부활의 새소망을 가져오셨던 것이다.
[나의 내면 살피기]
오늘 본문과 묵상을 다시 점검하고 묵상 포인트를 살피면서 ‘목마름’과 연결하여 나의 내면을 잠시 들여다보자.
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