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레위기 15 : 19~33
여성의 유출 15:19~30 19 어떤 여인이 유출을 하되 그의 몸에 그의 유출이 피이면 이레 동안 불결하니 그를 만지는 자마다 저녁까지 부정할 것이요 20 그가 불결할 동안에는 그가 누웠던 자리도 다 부정하며 그가 앉았던 자리도 다 부정한즉 21 그의 침상을 만지는 자는 다 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이요 저녁까지 부정할 것이며 22 그가 앉은 자리를 만지는 자도 다 그들의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이요 저녁까지 부정할 것이며 23 그의 침상 위에나 그가 앉은 자리 위에 있는 것을 만지는 모든 자도 저녁까지 부정할 것이며 24 누구든지 이 여인과 동침하여 그의 불결함에 전염되면 이레 동안 부정할 것이라 그가 눕는 침상은 다 부정하니라 25 만일 여인의 피의 유출이 그의 불결기가 아닌데도 여러 날이 간다든지 그 유출이 그의 불결기를 지나도 계속되면 그 부정을 유출하는 모든 날 동안은 그 불결한 때와 같이 부정한즉 26 그의 유출이 있는 모든 날 동안에 그가 눕는 침상은 그에게 불결한 때의 침상과 같고 그가 앉는 모든 자리도 부정함이 불결한 때의 부정과 같으니 27 그것들을 만지는 자는 다 부정한즉 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정할 것이요 28 그의 유출이 그치면 이레를 센 후에야 정하리니 29 그는 여덟째 날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 자기를 위하여 가져다가 회막 문 앞 제사장에게로 가져갈 것이요 30 제사장은 그 한 마리는 속죄제로, 다른 한 마리는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에서 속죄할지니라
정결법의 결론 15:31~33 31 너희는 이와 같이 이스라엘 자손이 그들의 부정에서 떠나게 하여 그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고 그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라 32 이 규례는 유출병이 있는 자와 설정함으로 부정하게 된 자와 33 불결기의 앓는 여인과 유출병이 있는 남녀와 그리고 불결한 여인과 동침한 자에 대한 것이니라 ....................... 여성의 유출 15:19~30 피는 생명과 연결되기에 피의 유출은 부정합니다. 여성의 유출은 주기적 생리 현상과 주기적이지 않은 유출을 포함합니다. 생리하는 여성은 7일간 부정하고, 이 기간에 여성과 동침한 사람도 부정합니다. 하나님은 ‘부정’이라는 의식 용어를 통해 생리 중인 여성을 배려해 주시고 보호하십니다. 생리 외에 여성에게 피의 유출이 있으면 혈루증과 같이 비정상적 출혈이기에 부정합니다. 유출이 그치면 7일이 더 지난 후 속죄제와 번제를 드려 하나님 앞에서 속죄해야 합니다. 부정함은 정결함과 반대되는 개념이지만, 인간의 연약함을 배려하시는 하나님의 지혜로운 섭리가 담겨 있습니다. - 유출이 있는 날에 여성이 부정하다고 하신 하나님 뜻은 무엇일까요? 인간의 연약함을 배려하시는 하나님 성품에서 내가 얻은 교훈은 무엇인가요?
정결법의 결론 15:31~33 하나님이 거룩하시기에 우리도 거룩해야 합니다. 정결법을 주신 목적은 부정함에서 ‘떠나게’(31절) 하기 위함입니다. ‘떠나게 하다’(히, 나자르)는 ‘성별하다, 분리하다’라는 뜻으로, 이는 나실인을 가리킬 때도 사용된 단어입니다. 정결법은 성도가 자신을 부정함에서 분리시켜 하나님께 드리게 하는 데 목적이 있습니다. 부정한 자에게 정결 의식이 필요한 이유는 부정한 채로 성막을 가까이하면 거룩하신 하나님 앞에서 죽기 때문입니다. 히브리어로 ‘성막’(미쉬칸)과 ‘침상’(미쉬카브)을 뜻하는 단어가 비슷합니다. 이는 결혼한 부부가 눕는 자리인 침상이 하나님이 임재하시는 거룩한 공간임을 암시합니다. 성도는 세상과 구별된 자로서 날마다 죄와 악의 부정함에서 떠나기를 힘쓰며, 하나님이 기뻐하시는 거룩함을 선택해야 합니다. 성도의 거룩함은 이 세상에 주님을 보여 주는 통로가 됩니다. - 하나님이 정결법을 제정하신 궁극적 목적은 무엇인가요? 내가 지금 떠나야 할 부정한 자리는 구체적으로 무엇인가요? |
