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요한복음 6 : 52~59 예수님의 살과 피 6:52~55 52 그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 53 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 55 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 예수님과 신자의 상호 내주 6:56~59 56 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 57 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라 58 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 59 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라 -------------------------------------------- 예수님의 살과 피 6:52~55 떡은 생명을 유지하기 위해 꼭 필요합니다. 예수님이 떡이라는 비유는 계속 확장됩니다. 생명을 위한 필수 불가결한 요소에서, 그분 자신을 의미하는 살과 피로 확장됩니다. 예수님의 말을 물리적으로 생각한 유대인들은 이 비유를 이해할 수 없었습니다. 예수님은 더 강력한 비유로 자신의 살과 피를 먹고 마시는 것이 영생을 위한 필수 요소임을 말씀하십니다. 오늘날 우리는 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 것을 ‘성찬’의 개념으로 해석하곤 합니다. 하지만 요한복음에서 말하는 살과 피는 예수님이 감당하신 대속의 죽음이며, 그것을 먹고 마시는 것은 우리를 위한 대속의 죽음을 받아들이는 것입니다. 예수님의 죽음이 나를 살리는 필수 요소입니다. - 당시 유대인들이 예수님의 살과 피를 먹고 마시라는 말씀을 이해하지 못한 이유는 무엇인가요? 예수님의 대속적 죽음이 나의 생명과 어떤 관련이 있나요? 예수님과 신자의 상호 내주 6:56~59 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 사람이라야 생명을 유지할 수 있다는 비유는 예수님과 신자가 상호 내주함으로 연결됩니다. 이는 포도나무인 예수님과 그 나무의 가지인 신자가 서로 안에 거하며 열매 맺고 사랑하는 삶과도 연결됩니다(15:5, 9). 신자가 예수님을 자신의 죽음을 통해 신자의 죄를 대속한 분으로 받아들일 때 예수님과 신자가 상호 내주하는 일이 일어납니다. 이러한 내주를 통해 생명이 계속되는 것은 예수님이 생명의 근원이신 하나님으로부터 생명을 받아 우리에게 전수하시기 때문입니다. 생명에서만 생명이 나올 수 있기에, 우리가 예수님 안에 거하면 생명의 근원이신 하나님과 연결됩니다. 지금 우리에게 필요한 것은 생명이신 예수님과 역동적으로 상호 내주하는 것입니다. - 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 자가 누리는 유익은 무엇인가요? 예수님과 상호 내주하는 은혜를 어떻게 지속적으로 누릴 수 있을까요?
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