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출애굽기 8 : 25~32 바로가 제시한 타협안 8:25~27
25 바로가 모세와 아론을 불러 이르되 너희는 가서 이 땅에서 너희 하나님께 제사를 드리라
26 모세가 이르되 그리함은 부당하니이다 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리는 것은 애굽 사람이 싫어하는 바인즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 제사를 드리면 그들이 그것을 미워하여 우리를 돌로 치지 아니하리이까
27 우리가 사흘길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 제사를 드리되 우리에게 명령하시는 대로 하려 하나이다 다시 거짓을 행하지 마소서 8:28~32
28 바로가 이르되 내가 너희를 보내리니 너희가 너희의 하나님 여호와께 광야에서 제사를 드릴 것이나 너무 멀리 가지는 말라 그런즉 너희는 나를 위하여 간구하라
29 모세가 이르되 내가 왕을 떠나가서 여호와께 간구하리니 내일이면 파리 떼가 바로와 바로의 신하와 바로의 백성을 떠나려니와 바로는 이 백성을 보내어 여호와께 제사를 드리는 일에 다시 거짓을 행하지 마소서 하고
30 모세가 바로를 떠나 나와서 여호와께 간구하니
31 여호와께서 모세의 말대로 하시니 그 파리 떼가 바로와 그의 신하와 그의 백성에게서 떠나니 하나도 남지 아니하였더라
32 그러나 바로가 이 때에도 그의 마음을 완강하게 하여 그 백성을 보내지 아니하였더라 ---------------------------------------------------------------------------- 바로가 제시한 타협안 8:25~27
성도는 세상과의 타협이 아닌 하나님 명령을 선택해야 합니다. 파리 떼로 인해 애굽 땅이 황폐하게 되자 바로는 절반의 타협안을 제시합니다. 여호와께 제사를 드리되 ‘이 땅에서’ 곧 애굽 국경 내에서 하라는 것입니다. 그러나 모세는 하나님 명령대로 모든 것이 시행되어야 한다고 단호히 말합니다. 여기서 우리는 두 가지 교훈을 얻습니다. 첫째, 세상은 서로 한 발씩 양보하자며 타협안을 가지고 유혹합니다. 그러나 하나님을 섬기는 일과 세상과의 화합을 병행하기란 쉽지 않습니다(고후 6:14~18). 둘째, 오만한 바로는 자신이 하나님과 협상할 위치에 있다고 착각합니다. 그러나 이러한 오만은 도리어 그의 패망을 확정 지을 뿐입니다.
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파리 떼로 인해 바로가 제시한 타협안은 무엇인가요? 세상이 절반의 타협안을 제시할 때 성도는 무엇을 기준으로 판단해야 하나요? 다시 거짓을 행하지 마소서 8:28~32
믿음의 사람은 사람의 완악함에 좌절하지 않습니다. 바로가 이스라엘을 보내어 ‘광야에서’(28절) 하나님께 제사드리게 하겠다고 약속하자, 모세는 내일 파리 떼가 떠나갈 테니 다시 거짓을 행하지 말라고 요구합니다. 하나님은 모세의 간구대로 파리를 완전히 제거하십니다. 이스라엘 사람과 애굽 사람을 구분해 파리 떼를 보내시고(8:22~23), 또 정하신 때에 물리치심으로 그분의 주권을 명확히 보이십니다. 그러나 바로는 습관처럼 다시 마음을 완악하게 하고 버팁니다. 반면 모세는 부르심받을 때와 달리 사역을 시작한 후에는 어떤 동요나 좌절도 보이지 않고 하나님 뜻에 순종합니다. 성도는 하나님 뜻을 따라 살면서 세상이 습관적으로 완악하게 굴더라도 좌절하지 않는 믿음을 지녀야 합니다.
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모세는 바로에게 왜 다시 거짓을 행하지 말라고 했을까요? 세상의 끝없는 배신과 완악함에 부딪힐 때 내게 필요한 것은 무엇인가요?
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