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욥기 36 : 16~33
밤을 사모하지 말라 36:16~21 16 그러므로 하나님이 그대를 환난에서 이끌어 내사 좁지 않고 넉넉한 곳으로 옮기려 하셨은즉 무릇 그대의 상에는 기름진 것이 놓이리라 17 이제는 악인의 받을 벌이 그대에게 가득하였고 심판과 정의가 그대를 잡았나니 18 그대는 분노하지 않도록 조심하며 많은 뇌물이 그대를 그릇된 길로 가게 할까 조심하라 19 그대의 부르짖음이나 그대의 능력이 어찌 능히 그대가 곤고한 가운데에서 그대를 유익하게 하겠느냐 20 그대는 밤을 사모하지 말라 인생들이 밤에 그들이 있는 곳에서 끌려 가리라 21 삼가 악으로 치우치지 말라 그대가 환난보다 이것을 택하였느니라
창조 세계에 나타난 하나님의 위대하심 36:22~33 22 하나님은 그의 권능으로 높이 계시나니 누가 그같이 교훈을 베풀겠느냐 23 누가 그를 위하여 그의 길을 정하였느냐 누가 말하기를 주께서 불의를 행하셨나이다 할 수 있으랴 24 그대는 하나님께서 하신 일을 기억하고 높이라 잊지 말지니라 인생이 그의 일을 찬송하였느니라 25 그의 일을 모든 사람이 우러러보나니 먼 데서도 보느니라 26 하나님은 높으시니 우리가 그를 알 수 없고 그의 햇수를 헤아릴 수 없느니라 27 그가 물방울을 가늘게 하시며 빗방울이 증발하여 안개가 되게 하시도다 28 그것이 구름에서 내려 많은 사람에게 쏟아지느니라 29 겹겹이 쌓인 구름과 그의 장막의 우렛소리를 누가 능히 깨달으랴 30 보라 그가 번갯불을 자기의 사면에 펼치시며 바다 밑까지 비치시고 31 이런 것들로 만민을 심판하시며 음식을 풍성하게 주시느니라 32 그가 번갯불을 손바닥 안에 넣으시고 그가 번갯불을 명령하사 과녁을 치시도다 33 그의 우레가 다가오는 풍우를 알려 주니 가축들도 그 다가옴을 아느니라 ------------------------------------------------------------------------------ 밤을 사모하지 말라 36:16~21 고난을 죄의 결과로만 본다면, 하나님의 큰 섭리를 볼 수 없습니다. 엘리후는 욥이 하나님의 훈육을 받아들일 때 회복될 미래에 대해 진술합니다(16절). 그러면서 현재는 욥이 악인에게 임할 심판을 받고 있다고 말합니다. ‘뇌물’(18절)에 해당하는 히브리어 ‘코페르’(대속물)는 ‘회개’를 의미하기도 합니다(33:24). 엘리후는 욥에게 자신의 상황에 대해 분노하지 말고 ‘회개’의 대속물을 통해 회복과 구원을 경험하라고 충고합니다. 또한 ‘밤’을 사모하지 말라고 합니다(20절). ‘밤’은 욥이 갈망했던 ‘죽음’으로, 안식이 아닌 심판이 될 것입니다. 엘리후는 욥에게 악에 치우치지 말라고 합니다(21절). 엘리후의 발언은 친구들의 발언 틀을 벗어나지 못합니다. 욥이 무죄하다는 사실을 인정하지 않기 때문입니다. - 엘리후가 생각하는 욥의 현재 모습과 미래 모습은 어떻게 대조되나요? 내가 처한 상황과는 다른 교훈적 충고를 들을 때 어떤 마음이 드나요?
창조 세계에 나타난 하나님의 위대하심 36:22~33 엘리후는 창조 세계에 나타난 하나님의 위대하심을 묘사합니다. 그는 ‘놀라움 유발’과 ‘교육적 깨달음’이라는 두 가지 목적을 이루려 합니다(22절). 그에게 하나님과 같은 교육자는 없습니다. 엘리후는 욥에게 하나님이 하신 일을 기억하고 높이라고 합니다(24절). 그는 하나님의 위대하심을 파악할 수 없는 인간의 무능함을 강조합니다(27~29절). 그가 보기에 다양한 기후와 날씨는 하나님의 감정과 심판을 표현하는 도구들입니다(30~33절). 이러한 엘리후의 진술은 전통적 견해입니다. 그러나 심판하시는 하나님은 악인과 의인에게 똑같이 햇빛과 단비를 내려 주시기도 합니다. 교훈적 의도로 전달하는 엘리후의 진술은 한계가 있습니다. - 엘리후는 창조 세계에 나타난 하나님의 위대하심을 어떻게 묘사하나요? 교육적 의도로만 전하는 말에는 어떤 한계가 있을까요?
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