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고린도전서 1 : 10~17
분쟁과 명분 1:10~13 10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 11 내 형제들아 글로에의 집 편으로 너희에 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라 12 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 한다는 것이니 13 그리스도께서 어찌 나뉘었느냐 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐
세례와 복음 1:14~17 14 나는 그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 베풀지 아니한 것을 감사하노니 15 이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이라 16 내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 베풀었고 그 외에는 다른 누구에게 세례를 베풀었는지 알지 못하노라 17 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라 ----------------------------------------------------------------------------------- 분쟁과 명분 1:10~13 고린도 교회의 문제 중 하나는 ‘분쟁’입니다. ‘분쟁’에 해당하는 헬라어 ‘스키스마’는 공관복음에서 옷이 찢어지는 것을 묘사할 때 사용되었습니다(마 9:16; 막 2:21). 그리고 ‘온전히 합하라’에 해당하는 헬라어 ‘카타르티조’는 고기 잡는 그물을 ‘깁는’ 행동을 묘사할 때 사용되었습니다(마 4:21; 막 1:19). 이렇듯 바울은 강한 어조의 단어들로 ‘하나 됨’의 필요성을 부각합니다. 고린도 성도들은 바울, 아볼로, 게바 등 지도자들의 이름을 앞세우며 서로 나뉘었습니다. 지도자들은 분쟁을 의도하지 않았지만, 성도들은 굳이 그들 이름을 내세웁니다. 이는 지도자의 이름을 이용해 자기 욕심을 이루려는 행위입니다. 그리스도는 한 분이시고 나뉠 수 없기에, 교회의 분쟁은 정당화될 수 없습니다. - 고린도 성도들이 서로 나뉘어 앞세운 지도자들은 누구인가요? 내가 속한 공동체가 하나 되지 못하고 서로 분쟁하며 나뉘는 이유는 무엇인가요?
세례와 복음 1:14~17 복음의 본질을 간과하면 공동체 안에 분쟁이나 분파가 일어나기 쉽습니다. 고린도 교회의 분쟁과 분파는 자신들에게 세례를 베푼 지도자들을 중심으로 형성되었습니다. “바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐”(13절)라는 책망조의 질문을 통해, 바울은 세례를 베푼 일이 분쟁의 소재가 되면 안 된다고 교훈합니다. 바울이 다른 지도자들 이름은 말하지 않고 자기 이름만 언급한 이유는 그들을 존중하기 때문입니다. 바울은 고린도 교회 설립 초기에 소수의 사람에게만 세례를 베풀었습니다. 세례도 중요하지만 복음 전파는 더 중요합니다. 성도는 분쟁할 것이 아니라 복음 전파에 매진해야 합니다. 분쟁은 우리를 죽이지만, 복음은 살립니다. - 바울이 소수의 사람에게만 세례를 베푼 이유는 무엇인가요? 공동체 안에서 복음의 본질로 돌아가 새로워져야 하는 일은 무엇인가요?
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