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고린도전서 10 : 14~22
식사의 의미 10:14~18 14 그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 15 나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 16 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 17 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라 18 육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐
우상에게 바친 음식 10:19~22 19 그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22 그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐 -------------------------------------------------------------------------------------- 식사의 의미 10:14~18 우상 숭배는 멀리해야 합니다. 바울은 교제의 명목으로 우상 신전 행사나 그들의 공동 식사에 참여하는 것을 피하라고 합니다. 바울은 신약 시대 ‘성찬’과 구약 시대 ‘희생 제사 후 식사’를 들어 식사의 의미를 설명합니다(16~18절). 성도는 성찬에 참여함으로 그리스도의 몸과 피에 참여합니다. 그리스도의 몸이 하나이므로 성찬에 참여하는 성도도 하나가 됩니다. 구약 시대에는 희생 제사 후에 사람들이 제물을 나누어 먹었는데, 이로써 그들은 하나님과 교제하고 제사에 참여한 사람들과도 교제했습니다. 이렇듯 식사를 한다는 것은 교제를 한다는 뜻입니다. 따라서 우상 앞에서 먹는 식사는 우상과 교제하는 일이므로 피해야 합니다. - 성찬에서 ‘한 몸’, ‘한 떡’이 강조되는 이유는 무엇인가요? 내가 생각하는 식사의 의미는 무엇인가요?
우상에게 바친 음식 10:19~22 우상은 아무것도 아닙니다. 그러나 귀신이 우상을 이용해 자신을 숭배하게 하는 것이 문제입니다. 이에 바울은 우상에게 제사하는 것은 귀신에게 하는 것임을 분명히 합니다. 따라서 우상의 제물을 먹음으로써 귀신과 교제해서는 안 됩니다. 우상에게 바친 음식에 어떤 효력이 있는 것은 아닙니다. 하지만 스스로 ‘강한 자’로 자처하며 우상에게 바쳐졌던 음식을 먹으면 자칫 우상 숭배자들에게 동화될 수 있습니다. 주님의 식탁에 참여하는 성도가 귀신의 식탁에 참여할 수는 없습니다. 우상 숭배는 주님의 노여움과 질투를 불러일으키는 죄악입니다(22절). 인간은 연약하기에 넘어지기 쉽습니다. 우상과 가까워지는 일은 어떤 형태로든 피해야 하며, 악은 어떤 모양이라도 버려야 합니다. - 우상에게 바쳐졌던 음식을 성도가 먹지 말아야 하는 이유는 무엇인가요? 우상 제사의 문제점을 누구에게 전하고 싶나요?
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