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고린도전서 15 : 35~49
세 가지 유추 15:35~41 35 누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니 36 어리석은 자여 네가 뿌리는 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하겠고 37 또 네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되 38 하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라 39 육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라 40 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니 41 해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다
네 가지 추론 15:42~49 42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며 43 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며 44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라 45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 46 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라 47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 48 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니 49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라 ------------------------------------------------------------------------ 세 가지 유추 15:35~41 사람들은 죽은 자가 어떻게 다시 살아나며, 또 어떤 몸으로 살아나느냐고 의문을 제기합니다. 이에 바울은 세 가지 유추를 통해 이를 증명합니다. 첫째, 씨앗과 열매의 유추입니다(36~38절). 씨앗과 열매가 같으면서도 다르듯, 사람도 부활하면 지금과 같으면서도(씨앗) 전혀 다른 몸(열매)을 가질 것입니다. 둘째, 동물의 유추입니다(39절). 하나님은 놀라운 능력으로 부활의 몸을 만드실 것입니다. 셋째, 천체의 유추입니다(40~41절). 부활한 몸은 죽었다가 다시 살아나서 독특하게 영광스러운 존재가 될 것입니다. 예수님을 믿는 우리는 예수님을 따라, 그분의 형상을 입어 ‘신령한 몸’으로 부활하고 영광의 몸을 입을 것입니다. - 바울은 어떤 유추들을 사용해 부활의 몸을 설명했나요? 내가 기대하고 소망하는 부활의 몸은 어떤 것인가요?
네 가지 추론 15:42~49 부활의 몸은 지금의 몸과는 다릅니다. 바울은 자연의 유추로부터 부활한 몸에 대해 추론합니다. 첫째, 육체는 썩지만 부활체는 썩지 않습니다(42절). 즉 부활한 몸은 죽지 않습니다. 둘째, 육체는 욕되지만 부활체는 영광스럽습니다(43 상반절). 즉 부활한 몸은 죄를 짓지 않습니다. 셋째, 육체는 약하지만 부활체는 강합니다(43 하반절). 즉 부활한 몸은 병에 걸리지 않습니다. 넷째, 육체는 육의 몸이지만 부활체는 신령한 몸입니다(44절). 즉 부활한 몸은 완전합니다. 우리는 지금 흙에 속한 몸을 입고 있지만, 장차 하늘에 속한 몸을 입을 것입니다. 현재는 병들고 연약해 어려움을 겪지만, 소망 가운데 부활의 날을 기다려야 합니다. 예수님이 주시는 생명을 받아서 영원히 살 것이기 때문입니다. - 바울은 육의 몸과 영의 몸을 어떻게 대조하나요?(42~44절) 약하고 불완전한 육신을 지녔어도 소망을 품고 살아갈 이유는 무엇인가요?
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