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사도행전 3 : 1~10
나면서부터 못 걷는 병자 3:1~5 1 제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새 2 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라 3 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸하거늘 4 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 5 그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘
예수 그리스도 이름으로 치유받음 3:6~10 6 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고 7 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 8 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬송하니 9 모든 백성이 그 걷는 것과 하나님을 찬송함을 보고 10 그가 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인 줄 알고 그에게 일어난 일로 인하여 심히 놀랍게 여기며 놀라니라 ----------------------------------------------------------------------------- 나면서부터 못 걷는 병자 3:1~5 성령 강림 후 사도들을 통해 능력이 나타나기 시작합니다. 이 단락은 사도행전에 나오는 첫 번째 치유 이적으로, 예수님의 사역이 사도들에게 계승됨을 보여 줍니다. 제구시, 즉 오후 3시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 때 성전 미문에서 구걸하는 병자를 만납니다. ‘나면서 못 걷게 된 이’(2절)라는 표현은 그의 병이 치료될 수 없는 절망적 상태임을 가리킵니다. ‘구걸하거늘’(3절)에 해당하는 히브리어는 미완료형으로, 그가 계속 구걸했음을 의미합니다. 베드로는 “우리를 보라.”라며 그의 시선을 집중시킵니다. 병자는 일시적인 물질을 바랐지만, 성령으로 충만한 베드로는 전인적이고도 영구적인 필요를 채워 주려 합니다. - 베드로는 구걸하는 병자를 주목하며 그에게 무엇이라고 말했나요? 지금 내가 구하는 것은 일시적인 필요인가요, 영구적인 필요인가요?
예수 그리스도 이름으로 치유받음 3:6~10 베드로에게는 구걸하는 병자가 바라는 ‘은과 금’이 없습니다. “은과 금은 내게 없거니와”라는 베드로의 말은 은금으로 장식된 성전 미문(‘아름다운 문’이라는 뜻)과 대조됩니다. 베드로가 가진 것은 가장 귀한 보배이신 ‘예수 그리스도’입니다. 베드로가 “나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라”(6절)라고 선포하며 병자의 손을 잡아 일으킵니다. 예수님 이름의 능력과 권세에 대한 확신으로 선포하니, 나면서부터 걸을 수 없던 병자가 걷고 뜁니다. 의사 누가는 치유받은 병자의 모습을 역동적으로 생생하게 묘사합니다. 그 병자는 오랫동안 성전 미문에서 구걸해 왔습니다. 옛 성전은 그를 고칠 수 없었지만, 새 성전이신 예수님은 전인적이고도 궁극적인 구원을 그에게 선물해 주셨습니다. - 베드로는 병자의 손을 잡아 일으키며 무엇이라고 외쳤나요? 예수님 이름의 능력과 권세를 확신하고 선포하며 기도할 일은 무엇인가요?
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