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사도행전 15 : 12~29
야고보의 연설 15:12~21 12 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님께서 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말하는 것을 듣더니 13 말을 마치매 야고보가 대답하여 이르되 형제들아 내 말을 들으라 14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니 15 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바 16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니 17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 18 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라 19 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고 20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니 21 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이라 하더라
예루살렘 공회의 결정 15:22~29 22 이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람들을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 결정하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라 23 그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로 된 형제들은 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 문안하노라 24 들은즉 우리 가운데서 어떤 사람들이 우리의 지시도 없이 나가서 말로 너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란하게 한다 하기로 25 사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리가 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 만장일치로 결정하였노라 26 (25절에 포함) 27 그리하여 유다와 실라를 보내니 그들도 이 일을 말로 전하리라 28 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니 29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라 ---------------------------------------------------------------- 야고보의 연설 15:12~21 성도가 어떤 일을 결정하는 기준은 ‘하나님 말씀’이어야 합니다. 베드로의 연설이 끝나자 모두 그의 말에 수긍합니다. 이때 바울과 바나바가 하나님이 이방인에게 표적과 기사를 행하셨음을 증언합니다. 이는 하나님이 유대인뿐 아니라 이방인의 하나님도 되심을 보여 줍니다. 회의에서 마무리 발언을 하는 야고보는 예수님의 동생이요, 예루살렘 교회의 지도자입니다. 그는 ‘시므온’, 곧 시몬 베드로의 연설 내용을 청중에게 상기시킵니다. 그리고 선지서(암 9:11~12)를 인용하며, 다윗의 후손인 그리스도를 통해 이방인이 하나님 백성 공동체에 들어올 것임을 깨우칩니다. 이는 바울과 바나바, 베드로의 주장이 타당함을 뒷받침해 줍니다. 야고보는 이방인 신자에게 할례와 율법 준수 의무를 지우지 말고, 네 가지 사항만 피하도록 권면하자고 제안합니다. 이는 이방인과 유대인을 모두 배려하고 존중하는 결론입니다. - 야고보는 결론적으로 무엇을 제안했나요? 공동체에서 의견이 분분할 때 지도자의 역할은 무엇이며, 그를 위해 어떤 기도가 필요할까요?
예루살렘 공회의 결정 15:22~29 말씀에 근거한 결정은 공동체에 화합과 평안을 가져옵니다. 예루살렘 공회 참석자들은 야고보의 결론적인 말에 동의합니다. 그리고 공회에서 결정한 사항을 편지에 상세히 적어 이방 교회에 전달하기로 합니다. 예루살렘 교회는 바울과 바나바와 함께, 공회의 대변자로 유다와 실라를 안디옥에 보내기로 합니다. 히브리파 유대인 유다와 헬라파 유대인 실라가 함께함으로 다양한 사람을 설득할 수 있으리라 기대한 것입니다. 이로써 혼란스러웠던 이방 교회는 평안을 되찾고, 은혜의 복음은 더욱 널리 전파됩니다. - 예루살렘 공회의 결정 사항은 어떻게 이방 지역에 알려지게 되었나요? 복음 전파에 걸림이 되지 않도록 내가 지킬 것과 피할 것은 무엇인가요?
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