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히브리서 10 : 1~10
불완전한 동물의 피 10:1~4 1 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제나 온전하게 할 수 없느니라 2 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결하게 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 제사 드리는 일을 그치지 아니하였으리요 3 그러나 이 제사들에는 해마다 죄를 기억하게 하는 것이 있나니 4 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라
하나님이 예비하신 ‘한 몸’ 10:5~10 5 그러므로 주께서 세상에 임하실 때에 이르시되 하나님이 제사와 예물을 원하지 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 6 번제와 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 7 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록된 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨느니라 8 위에 말씀하시기를 주께서는 제사와 예물과 번제와 속죄제는 원하지도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고 (이는 다 율법을 따라 드리는 것이라) 9 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫째 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이라 10 이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 ----------------------------------------------------------------- 불완전한 동물의 피 10:1~4 완전한 것이 올 때 불완전한 것은 폐기됩니다. 옛 언약은 ‘장차 올 좋은 일’(1절) 곧 ‘새 언약’의 그림자입니다. 옛 언약 아래 드려졌던 희생 제사의 명백한 약점은 속죄의 효력이 불완전하다는 것입니다. 동물의 피로 드리는 제사를 통해 온전한 속죄가 이루어졌다면 해마다 희생 제사를 ‘반복해서’ 드릴 필요가 없었을 것입니다. 황소와 염소의 피로 드린 희생 제사는 완전한 정결함도, 죄책감에서의 해방도 줄 수 없었습니다. 죄를 온전히 없애지 못하고, 다만 해마다 죄를 기억하게 할 뿐이었습니다. ‘반복적인’ 레위 지파의 희생 제사와 ‘일회적인’ 그리스도의 희생 제사는 ‘동물의 피’보다 ‘그리스도의 피’가 우월함을 입증합니다. - 옛 언약 아래 해마다 반복해서 드린 희생 제사는 어떤 기능을 했나요? 내가 모든 죄와 죄책감에서 온전히 해방되는 길은 무엇인가요?
하나님이 예비하신 ‘한 몸’ 10:5~10 옛 언약 아래 드리던 희생 제사의 약점에 집중하던 히브리서 기자는, 이제 새 언약 아래 예수님이 친히 행하신 희생 제사의 강점을 진술합니다. 하나님은 죄를 없애지 못하는 희생 제사를 기뻐하지 않으셨기에 동물의 피를 대체할 ‘한 몸’(5절)을 예비하셨습니다. ‘한 몸’이란 이 땅에 인간으로 오신 예수님이 입으신 ‘육신’을 의미합니다(요 1:14). 이는 첫 언약의 폐기 선언입니다. 히브리서 기자는 시편 말씀을 그리스도의 독백으로 해석해 그리스도의 자발적 순종을 부각하며 “내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다”(9절; 시 40:7~8)라고 표현합니다. 예수님의 순종으로 우리는 ‘거룩함’을 얻게 되었습니다(10절). 순종은 구원을 완성하는 필수 요소입니다. 예수님의 자발적 순종은 그리스도인의 모범입니다. - 하나님이 동물의 피를 대신해 예비하신 ‘한 몸’은 무엇을 가리키나요? 예수님처럼 내가 하나님 일에 자발적으로 순종할 일은 무엇인가요?
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